{"id":2036,"date":"2019-10-03T17:52:52","date_gmt":"2019-10-03T16:52:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.bham.ac.uk\/estoriadigital\/?p=2036"},"modified":"2019-10-03T17:52:52","modified_gmt":"2019-10-03T16:52:52","slug":"texto-primero-enrique-jerez-cabrero-analiza-nuestro-pasaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.bham.ac.uk\/estoriadigital\/2019\/10\/03\/texto-primero-enrique-jerez-cabrero-analiza-nuestro-pasaje\/","title":{"rendered":"Texto primero: Enrique Jerez Cabrero analiza nuestro pasaje"},"content":{"rendered":"

El cap\u00edtulo escogido se sit\u00faa al comienzo de la obra, en la \u00e9poca de los primeros pobladores de la Pen\u00ednsula, y relata la fundaci\u00f3n de Sevilla por parte de Julio C\u00e9sar, y un suceso posterior que al mismo personaje le ocurre en C\u00e1diz. El pasaje puede dividirse en tres partes. En la primera (EED<\/em>, 7.1-2), H\u00e9rcules, de cuyo paso por el lugar donde con el tiempo se ubicar\u00eda Sevilla se da cuenta en el cap\u00edtulo precedente, levanta all\u00ed seis pilares de piedra muy grandes y, encima, una \u00abtabla de m\u00e1rmol\u00bb con una inscripci\u00f3n en grandes letras: \u00abAqu\u00ed ser\u00e1 poblada la grand cibdat\u00bb. Todav\u00eda m\u00e1s: sobre el monumento coloca una imagen de piedra con una mano abierta contra oriente (en cuya palma reza: \u00abFasta aqu\u00ed lleg\u00f3 H\u00e9rcules\u00bb) y la otra se\u00f1alando hacia abajo con el dedo las letras de la tabla. Este tramo est\u00e1 basado probablemente, al menos en parte, en una fuente \u00e1rabe conjetural bautizada como *Versi\u00f3n vulgata de la historia preisl\u00e1mica de al-\u00c1ndalus<\/em>.<\/p>\n

En la segunda parte (EED<\/em>, 7.3-11), el relato da un violento e inusitado salto adelante en el tiempo y nos sit\u00faa en los albores del Imperio romano. Combinando datos de la Farsalia <\/em>de Lucano, del De rebus Hispaniae<\/em>de Jim\u00e9nez de Rada y de la fuente \u00e1rabe anterior, nos describe la discordia entre Julio C\u00e9sar y Pompeyo, la distribuci\u00f3n entre ambos respectivamente de las tierras de Occidente y de Oriente, y el plazo de cinco a\u00f1os para comprobar cu\u00e1l de los dos ser\u00eda capaz de aumentar m\u00e1s el se\u00f1or\u00edo de los romanos; se sigue despu\u00e9s la conquista parcial de la Pen\u00ednsula por parte de C\u00e9sar (que solo llega hasta L\u00e9rida), la ampliaci\u00f3n del plazo que \u00e9l mismo se concede y la conquista final de toda Espa\u00f1a. Tras este preliminar contextualizador, la Estoria <\/em>retoma la cuesti\u00f3n sevillana: C\u00e9sar desaprueba el lugar de ubicaci\u00f3n de It\u00e1lica, encuentra el monumento herc\u00faleo en otro emplazamiento, recompone las letras de la tabla (que estaban dispersas) y, a tenor del mensaje, decide reconstruir all\u00ed la ciudad y nombrarla Hispalis<\/em>(as\u00ed como se llamaba antes, cuando fue poblada sobre estacas de palos cerca de C\u00e1diz).<\/p>\n

Finalmente, en EED<\/em>, 7.12-17, los historiadores alfons\u00edes narran, conforme al Speculum historiale<\/em>de Vincent de Beauvais (que siguen aqu\u00ed a Suetonio, y no a Lucano, como declaran) el episodio gaditano del emperador romano, seg\u00fan el cual C\u00e9sar habr\u00eda encontrado all\u00ed una estatua de Alejandro Magno que habr\u00eda excitado su ambici\u00f3n y su imaginaci\u00f3n on\u00edrica, con sue\u00f1o ed\u00edpico e interpretaci\u00f3n premonitoria de su astr\u00f3logo incluidos. El cap\u00edtulo termina con el regreso de C\u00e9sar a Roma y el anuncio de su posterior dominio del mundo.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, se trata de un interesante pasaje de la Estoria de Espa\u00f1a<\/em>en que se aprecia con especial nitidez el \u00abarte historiogr\u00e1fica\u00bb de los colaboradores alfons\u00edes a la hora de componer un relato cabal y bien armado de una \u00e9poca remota por combinaci\u00f3n de datos de muy diverso origen, ocasionalmente adicionados incluso con detalles y deducciones propias.<\/p>\n

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